L'uomo e le stelle

 

Home   Presentazione   Glossario   Conclusioni


Dalle meridiane
alla Teoria
della Relatività
 
Lavori multidisciplinari
Le comete tra realtà
    e immaginazione
Deep Impact,
    missione cometa
Area Letteraria
Premessa
Italiano
Latino
Inglese
Francese
Cinema
Storia
Area Scientifica
Matematica

Le comete tra realtà e immaginazione

Home Chi siamo Premessa Il simbolismo
del cielo
L'uomo,
il cielo e
le comete
Le comete nella tradizione popolare Comete e religione Comete, letteratura  e arti figurative
Comete e 
cinema
Le comete secondo gli antichi Seneca, pensatore
indipendente
Plinio  il Vecchio Il trionfo di Aristotele Dal dubbio alla verità La parola alla matematica Da Keplero a Newton
Echi di Seneca nel '600 Comete e fine del mondo Cosa sono le comete Comete e scienza negli ultimi due secoli Comete e vita sulla Terra Le missioni di esplorazione Links alle fonti Immagini

Naturalis Historia

Descrizione delle comete

Plinio l'enciclopedico

Restant pauca de mundo, namque et in ipso caelo stellae repente 
nascuntur. plura eodem genera. cometas Graeci vocant, nostri crinitas, 
horrentes crine sanguineo et comarum modo in vertice hispidas. iidem 
pogonias quibus inferiore ex parte in speciem barbae longae promittitur 
iuba. acontiae iaculi modo vibrantur, ocissimo significatu. haec fuit, de 
qua quinto consulatu suo Titus Imperator Caesar praeclaro carmine 
perscripsit, ad hunc diem novissima visa. easdem breviores et in mucronem 
fastigata xiphias vocavere, quae sunt omnium pallidissimae et quodam 
gladii nitore ac sine ullis radiis, quos et disceus, nomini similis, 
colore autem electro, raros e margine emittit. 
pitheus doliorum cernitur figura, in concavo fumidae lucis. ceratias 
cornus speciem habet, qualis fuit cum Graecia apud Salamina depugnavit. 
lampadias ardentes imitatur faces, hippeus equinas iubas, celerrimi motus 
atque in orbem circa se euntes. fit et candidus DioV cometes, argenteo 
crine ita refulgens, ut vix contueri liceat, specieque humana dei effigiem 
in se ostendens. fiunt et hirci, villorum specie et nube aliqua 
circumdati. semel adhuc iubae effigies mutata in hastam est, Olympiade 
CVIII, urbis anno CCCCVIII. brevissimum quo cernerentur spatium VII dierum 
adnotatum est, longissimum CLXXX. 

Moventur autem aliae errantium modo, aliae inmobiles haerent, omnes 
ferme sub ipso septentrione aliqua eius parte non certa, sed maxime in 
candida, quae lactei circuli nomem accepit. Aristoteles tradit et simul 
plures cerni, nemini compertum alteri, quod equidem sciam, ventos autem ab 
iis graves aestusve significari. fiunt et hibernis mensibus et in austrino 
polo, sed ibi citra ullum iubar. diraque conperta Aethiopum et Aegypti 
populis spirae modo intorta, visu quoque torvo, nec stella verius quam 
quidam igneus modus. 
sparguntur aliquando et errantibus stellis ceterisque crines. sed cometes 
numquam in occasura parte caeli est, terrificum magna ex parte sidus atque 
non leviter piatum, ut civili motu Octavio consule iterumque Pompei et 
Caesaris bello, in nostro vero aevo circa veneficium, quo Claudius Caesar 
imperium reliquit Domitio Neroni, ac deinde principatu eius adsiduum prope 
ac saevum. referre arbitrantur, in quas partes sese iaculetur aut cuius 
stellae vires accipiat quasque similitudines reddat et quibus in locis 
emicet: 
tibiarum specie musicae arte portendere, obscenis autem moribus in 
verendis partibus signorum, ingeniis et eruditioni, si triquetram 
stellarum situs edat; venena fundere in capite septentrionalis austrinave 
serpentis. 
Cometes in uno totius orbis loco colitur in templo Romae, admodum 
Faustus Divo Augusto iudicatus ab ipso, qui incipiente eo apparuit ludis, 
quos faciebat Veneri Genetrici non multo post obitum patris Caesaris in 
collegio ab eo instituto. namque his verbis in . . . . 
gaudium prodit is: Ipsis ludorum meorum diebus sidus crinitum per septem 
dies in regione caeli sub septemtrionibus est conspectum. id oriebatur 
circa undecimam horam diei clarumque et omnibus e terris conspicuum fuit. 
eo sidere significari vulgus credidit Caesaris animam inter deorum 
inmortalium numina receptam, quo nomine id insigne simulacro capitis eius, 
quod mox in foro consecravimus, adiectum est. haec ille in publicum; 
interiore gaudio sibi illum natum seque in eo nasci interpretatus est. et, 
si verum fatemur, salutare id terris fuit. 
Sunt qui et haec sidera perpetua esse credant suoque ambitu ire, sed 
non nisi relicta ab sole cerni; alii vero qui nasci umore fortuito et 
ignea vi ideoque solvi. 

Idem Hipparchus numquam satis laudatus, ut quo nemo magis adprobaverit 
cognationem cum homine siderum animasque nostras partem esse caeli, novam 
stellam et aliam in aevo suo genitam deprehendit eiusque motu, qua fulsit, 
ad dubitationem est adductus, anne hoc saepius fieret moverenturque et 
eae, quas putamus adfixas, ideoque ausus rem etiam deo inprobam, 
adnumerare posteris stellas ac sidera ad nomen expungere organis 
excogitatis, per quae singularum loca atque magnitudines signaret, ut 
facile discerni posset ex eo non modo an obirent ac nascerentur, sed an 
omnino aliquae transirent moverenturque, item an crescerent 
minuerenturque, caelo in hereditate cunctis relicto, si quisquam, qui 
cretionem eam caperet, inventus esset. 

Emicant et faces, non nisi cum decidunt visae, qualis Germanico 
Caesare gladiatorum spectaculum edente praeter ora populi meridiano 
transcucurrit. duo genera earum. lampadas vocant plane faces, alterum 
bolidas, quale Mutinensibus malis visum est. distant quod faces vestigia 
longa faciunt priore ardente parte, bolis vero perpetua ardens longiorem 
trahit limitem. 
Emicant et trabes simili modo, quas dokouV vocant, qualis cum 
Lacedaemonii classe victi imperium Graeci amisere. fit et caeli ipsius 
hiatus, quod vocant chasma, 

fit et sanguinea species et, quo nihil terribilius mortalium timori 
est, incendium ad terras cadens inde, sicut Olympiadis CVII anno tertio, 
cum rex Philippus Graeciam quateret. atque ego haec statis temporibus 
naturae vi, ut cetera, arbitror existere, non, ut plerique, variis de 
causis, quas ingeniorum acumen excogitat, quippe ingentium malorum fuere 
praenuntia; sed ea accidisse non quia haec facta sunt arbitror, verum haec 
ideo facta quia incasura erant illa, raritate autem occultam eorum esse 
rationem ideoque non, sicut exortus supra dictos defectusque et multa 
alia, nosci. 

Testo e traduzione